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相。好，为佛肉身形貌之微细难见者，共有八十种好。两者并称，即为相好。一切菩萨修满了三大阿僧祇劫之后，就要再修各种相好，修了一百种福，才能成就一种相好，这是在佛前修的，要种得相好满足了，才可以成佛。 ...
明 镇澄 今 苏知
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23554268399.html
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不该取用？或该不该参观？在此做归纳，概略分为几个等级，可以尽量要求自己，从避免直接伤害动物的生命开始，再慢慢做到更微细、更广泛的尊重动物的生命权。 依据人类对待动物的方式，因而造成迫害动物的福利或...
杨添振·吴美满撰写
|佛学论文|因明|五明|
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二十九有。 3.无色界：指无有色法之处（或说尚存微细色法之处），即四无色天。因无有形相，唯精神心识存在，而称为无色界。无色界有四种存在境界，包括：炑空处有，炖识处有，炂不用处有，炚非想非非想处有。 ...
慧沼大师撰
|佛学论文|因明|五明|
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，能因定力的浅深，而能看见近处或非常辽远地区的事物；也就是不但能见一般所见的，也能见一般不能见的微细物质；不仅能见物体的外表，更能透视物体内部的情况；且能看见前面的、后方的，也能在光明中甚至阴闇中看见...
慧沼大师撰
|佛学论文|因明|五明|
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不妄语等四种语业，以及不贪欲等三种意业所组成的。 有关十善业道所含的意义，则如下所述： 1.不杀生：即不杀害众生的生命。上至诸佛、菩萨、圣人、师长、僧众、父母，下至蜎飞蠕动微细昆虫，凡有生命者，皆...
慧沼大师撰
|佛学论文|因明|五明|
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光明中见微尘佛刹。
鉴微细者，谓此尘及十方一切理事等，莫不皆是佛智所现。
法藏此说比智俨更进一步，意谓非但一切有情众生，甚至连微尘等无情物也是佛智之显现。
但是，倡一切众生，诸事万法是...ldquo;迷真起妄，假号众生，体妄即真，故称为佛”[54]，“然迷悟义别，顺逆次殊，前是迷真逐妄，从微细顺次生起，展转至粗，后乃悟妄归真，从粗重逆次断除，展转至细。&...
赖永海
佛学论文|因明|五明
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就成了邪念，这是有分别的。念念相续，指正念要相续保持下去。 佛法对念头分析得微细，一个念头有九十刹那，一刹那有九十生灭，念头就有这么短。众生的一念、妄念在众生境界看起来很短，其实时间很长；菩萨在禅定...
惟贤法师
|佛学论文|因明|五明|
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“佛法如大海，流入阿难心”，应该让他参加结集。大迦叶以阿难烦恼未尽，又犯有种种的过失，如不问佛微细戒，以及请佛度女众出家等六突吉罗罪，因此不准予参加。阿难听了既惭愧又悲伤，他知道自己没有证果，是因为...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
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诸声闻人取证无为。犹有有余也。乃至十地菩萨。皆有住地无明微细障也。故以一为无为以二为有为。以三为三界。言无为者有二种。一者证灭无为。二者性本无为。言证灭无为者。所谓一切圣人修道断障体如如也。故经云一切贤...
僧肇
|佛学论文|因明|五明|
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庄严色。阎浮提雨清净水。微细悦泽常应时。长养众花及果药。成熟一切诸苗稼。乃至龙王自在悉能作。而身不动无分别。清凉云。龙王大用不同德。又云门垂语云。古佛与露柱相交。是第几机。众无语。自代云。南山起云北山...
冥真息万机 万机休罢处。一曲韵无私。此颂夺尽千差念虑也
境闲情淡淡心止思微微 境智冥寂。情忘虑息。此颂所观境既空闲。能缘情虑则淡薄。微细隐也
差路终迂曲一源绝是非 直截根源佛所印。...
忌道
|佛学论文|因明|五明|
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